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感覺:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9F%E8%A6%BA
感受:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9F%E5%8F%97

所以,如果由維基百科的解說,感覺是這個人覺知系統所收納的資訊,如:室內溫度四十度。
感受,是接收這些資訊後,身體的反應,如:太熱了。

您說:"禪觀時如何分辨觀察的所緣境,是感覺還是感受?? "
原則上,禪觀時沒在分辨,差別在您的所緣,當您以身觸為所緣,是熱,當您以受為所緣時,是熱的感受(太熱了)。

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師兄安 :
[如實覺知五蘊 - 如實觀察五蘊 - 不加油添醋 - 如此而已] 。
師兄 ~ ! 除了五蘊的覺與知外 - - - 還有萬法。法的珍貴處在覺性,覺性的寶貴處在法。歸靜確屬非易,入淨更難。見性已難,現性更難。也可以這麼說 - - 成佛如登天,行佛如下地獄。
甘為眾生苦,方為人間佛。

2015-03-29 20:52:02 補充:
師兄安 :
依師兄所述 - - 禪門靜觀,實覺。是門實修的科別。自古以來,先修所依持的學修法,後學能夠理解。也深深明白師兄的感受。也確認師兄所持,所學修定能見性歸寂。所以 ! 後學並無異議。事實上 ! 也真的認同師兄的理見。令師是有法理涵養的 - - 由師兄的理見中明見。
佛學沒有快捷之徑,如 ! 以師兄所見,能引領初入門者一個正向,但是 ! 若要初入門者能入師兄理見實義,可就一大段距離了。後學所依與師兄無異,也是禪。只是 ! 持見角度的切入不同。就像是 - - [靜] ! 寂中靜與忙中靜,雖處不一樣的事境,心無旁騖的靜確是相似的同靜。
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運動減肥有效的N個要點:

給搭建介紹幾種有效地運動減肥方法,工作相當忙碌,家裏的事情也不少,還有各種應酬 實在沒有時間安排系統的健身計劃?那麼就別浪費妳上下班途中、等車以及乘坐公共汽車的10分鐘,因為好好利用這段時間,妳就能偷偷變瘦!
下面介紹幾種間單易行的有效地減肥運動法:
有效地減肥運動 頸部運動:分腿站立,頭前曲、後仰、復位、左轉、右轉、向環繞、向左環繞,循環做4次。
繞臂:分腿站立,兩臂上舉,向前繞環4圈,向後繞環4圈,做2次。
擴胸:分腿站立,兩臂胸前平曲後振、展臂後振,做4次。
體轉運動:左右各4次,做2組。
體前曲:8次。
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佛教正覺同修會的義工都是自願的,還是立於智慧與慈悲的自願力,是一般人難以想像的一股悲憫眾生的大動力。教導我們不可思議真實了議佛法的大菩薩 平實導師、親教師菩薩與助教老師、上課在櫃台行政的菩薩、書局菩薩、禪一、禪三護持菩薩、各分組菩薩等等也都是義工。真正是一般人難以想像的護持正法、一股悲憫眾生的大動力。

佛教正覺同修會的課程為一律免費。

禪靜班上課也要一定時間[末學記得是上課一年後],才能有參加會員的資格,至於要不要參加會員也是自由決擇。要不要當義工也是自由決擇,沒有任何強迫,只是在佛教正覺同修會當義工是大家要搶著做,想參加者也不一定有辦法參加。

佛教正覺同修會是最自由的菩薩道場,來者歡迎之至,去者不追,畢竟要不要來成就自己的佛菩提道還是樓主您、網友您自己的事情;畢竟當無智離開菩薩道場還是無知之人自己去自行承擔成就道業的緩慢乃至退轉。

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持咒──運用神聖聲音的靜坐法門

問:我明白對於身心的轉化和超越而言,聲音是很有力量的媒介,能否請你解說一下,為什麼聲音是如此的重要而有效?

答:聲音可說是靜坐最有力量的媒介,和其他類型的能量相較,聲音更接近人體的頻率,而能影響身體的每個細胞,當然也影響心靈。請留意,所有古老文化都以與大地相近且低頻的鼓聲來影響心靈,而許多儀式則運用聲音,以誘發各種超越的感受並提升靈性。

因為聲音的範圍很廣,從近似人體頻率的最低音到非常高的頻率,它的作用是連續的,而可作為引導意識流動的通道,難怪能輕易的引發超越狀態。

 

問:能否請你舉一些例子,說明以聲音靜坐的原理嗎?

答:各種聲音都可用於靜坐,包括毫無意義的單音和神聖聲音。我比較想談神聖聲音,因為這種聲音的效果是最有意義的。神聖聲音有兩類,一是由開悟的聖賢所唱誦出來,我們也可稱為真言咒語,帶著他想傳遞給世界的神聖訊息,這一大善念的影響力多半取決於聖哲本人所達到的境界。宇宙裡任何一種形式的能量都不會憑空消失,即使轉變為另一種能量型態,涵藏其中的內涵和用心並不會化為烏有。每種聲音都一樣,這些神聖的聲音亦然。也就是說,聖賢唱誦出神聖之聲後,它原始的意涵仍在宇宙間生生不息。所以,即使是現代人所唱誦的神聖之聲,仍然不失其本來用意。

另一種神聖聲音則出自於自然,在眾緣合和的情況下,與週遭的一切產生了完美的和諧,這統合為一體的一切所生的完美幾何形式,也將產生完美的聲音。因此,喚起這個神聖聲音,自然會引發我們內在的和諧,引導我們回到一體。這類聲音包括風的低吟、海浪的拍打、雨滴的聲音、大地的振動,以及會與大地和諧共振的完美「嗡」聲。

 

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1、靜坐不會起火,請放心。以下原理跟靜坐的原理是相同的供你參考: 煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住,產生後續的貪瞋癡等念頭,此時易產生幻覺,嚴重會導致思覺失調。因此當我們的心被沾黏住時,此時必須把我們的心給抽離出來,讓心置於當下的覺知覺察裹,心如何覺知覺察呢?

(1)視覺:運用你的視覺去覺知覺察當下的影像,看清楚它,不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態),不用去分別批判

(2)聽覺:運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音,聽清楚它,不去分別它

例如覺知聖號的聲音(或聽演說),不用去分別批判

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如是我知:
1.觀行如藥,專治心亂;亂心已止,應罷用藥。2.澄心淨意,如水沉澱;意水既淨,不必續澄。3.意初得淨,習未淨盡;貪嗔偶現,隨觀隨滅。4.住觀行者,前不著村,後不著店,故起愁慮。5.觀行得力,證人無我;如筏喻經,未捨法我。6.一心不生,蕩蕩無礙;隨放隨收,任意縱橫。7.善惡不實,生滅性空;不起善惡,不作善惡。8.行住坐臥,隨緣妙用;明覺自在,觸目菩提。9.見色明心,附物顯理;妄情分別,好醜在心。10.觀行不止,分別不死;牛索繫頸,雖生如死。11.四祖妙說,牽牛出阱;才點便透,橫出一支。12.學禪修道,層層疊疊;通關活得,卡穴死卻。



以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150728000010KK03357


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性,謊言,喇嘛教

性,謊言,喇嘛教

騙、騙、一路騙.....

妙天、妙禪邪師都是邪師,妙天、妙禪邪師還幫人灌頂呢?灌啥頂呢?假佛教之名行大妄語墮地獄的惡業。


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熟路輕車 . 穩步康衢 . 更新易舊 . 會頭丘墟 .
解曰 : 簽意前兩句所示 . 本人認為當事人實不該有此疑慮 . 應該穩步向前 . 後兩句示意 . 改變目前狀況 . 便是一處丘墟 . 由此而論 . 當事人應該互愛互信 . 既使有問題 . 也應該理出問題所在 . 理性溝通 . 總之 . 本人認為 . 事情不是當事人所想這般地複雜 . 請靜下心來再想想 .

文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160415081752AAKys5o


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圖片參考:https://s.yimg.com/rk/AD06336371/o/1409546075.jpg


網站如右..... 請點我

2014-09-12 21:59:12 補充:
生命靈數(命運數)算法
把西元的生日數字全部加起來,成為一個個位數,這個數字就是你的生命數。
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1.想修行/禪修不知如何著手?

修行上先從「安那般那念」入手,佛陀教導弟子多修習「安那般那念」,安那般那念即是念住於入、出息。

佛法重視定的修習,可是定有「禪定」與「正定」的不同,「安那般那念」是即攝念專注的禪定修習而已。

經典上釋迦佛陀教導的安那般那念呼吸法很繁瑣,但只要注意一個簡單的原則,就是不管行住坐臥,在在處處,起心動念只要念住於入、出息。

以下有三十二字的口訣,若不能體會操作要領,建議參加一期禪修營,由專門教授止禪禪師引導傳授會比較容易入手。
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版主 吉祥台北內覺禪林活動通告
圖片參考:http://www.arahant.org/images/taiwan/20130802_small.jpg
中道僧團雨安居 十日禪暨短期出家 活動詳情及報名 時間: 第一期: 2013年8月2日 ~ 2013年8月11日
第二期: 2013年8月15日 ~ 2013年8月24日 地點:台北市北投區登山路139-3號 內容: 在生死當中,把握機緣學習「佛陀原說」
禪觀正覺,體驗出家修行,正向菩提
圖片參考:
http://www.arahant.org/images/taiwan/20130725_small.jpg
大專 、社青精進七日禪 活動詳情及報名 時間:2013年7月25日 ~ 2013年8月1日 地點:台北市北投區登山路139-3號 內容: 用「智慧」灌溉生命,依「正念」活在當前
循「正道」度越困苦,能「慈悲」光耀人間
佛陀與你一起「開顯智慧,光耀人生」
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